李善單
挑戰學院派文憑「帝國」
以藝術天賦創造「傳奇」

  當年的一堂美術課,一幅水彩寫生畫讓美術老師笑容當場「僵住」的情景,讓36年來不敢提起畫筆,並視此為人生「陰影」的李善單,卻在2008年1~7月短短時間內已獲得25項國際性藝術繪畫大獎,其中克服心中障礙後首次揮筆的水彩畫作「禪.空有一如」,更在7月獲得全球規模最大、最重要的水彩畫競賽-英國皇家水彩協會RWS「2008
週日時報水彩畫大獎」(The RWS/Sunday Times Watercolor Competition 2008),而且是今年唯一入選的亞洲藝術家。

  當台灣藝術界資深先進及重量級藝文人士大聲疾呼,藝術家必須走出台灣、走出華人市場的現在;李善單早已在去年底,將其繪畫創作以參加國際藝術大賽的方式,接受
國際藝術團體、藝評家檢驗其創作藝術是否達到國際級水準。事實上,25項國際藝術獎項的榮譽,證明李善單教授的繪畫藝術不僅登上國際藝術殿堂的頂峰,更成為國際頂尖的藝術家!

  為什麼沒有受到正統美術訓練、非美術科班出身的李善單,其藝術創作卻受到國際藝壇及收藏家如此的推崇及肯定?!沒有接受過正統美術科班訓練就無法創作出驚人且令人讚嘆的藝術創作嗎?這也許正是國內美術界始終無法突破華人區域,躋身國際藝術舞台的一個重要的迷思與瓶頸!

  一直以來,台灣的藝術團體及收藏家衡量藝術家地位,都是以其在台灣藝術史上的份量來做為標準及價值,但是卻忽略了台灣藝術史在世界藝術史裡所占有的份量,藝術界先進在建構台灣藝術平台或是亞洲藝術平台時,有真正去徹底了解當今西方藝術思潮趨勢,而試圖與國際藝術平台接軌,甚至同步成長?

  西方藝術鑑賞家對藝術的評價及推崇主要來自於:繪畫本身的創意及畫作靈魂。
畫作的靈魂來自於藝術家在創作時的精神與念頭,所產生的創作是否能與觀賞者產生交流與感動,有了這兩項要素,縱使畫作主題是中國詩詞,畫風如何東方禪意,一樣能使不懂中文、不懂詩詞意境的西方藝術觀賞者產生共鳴,並與畫家在繪畫時的意念交流而感動,這就是「藝術無國界」的真正精神所在。

  這幾幅李善單的得獎作品,正是符合西方現代藝術所強調的精神。獲得2008年英國威爾斯現代美術館MOMA Wales「大禮拜堂國際藝術大賽獎」的《紅塵系列/人生1》就是一張打破傳統學院派訓練思惟的一幅畫,李善單將畫中主客體,以不同於一般傳統繪畫方式處理,將留白位置放在最重要主題人物上,卻對背景詳將描繪,完全不符合傳統美術教育的邏輯。但在國際藝術評審的眼光中,卻看到這幅畫的原創性及耐人尋味之處,留白的主題人物讓觀賞者自由想像,但是在詳細描繪的背景中,卻又透露出些許主角的訊息端倪,讓觀賞者由背景去揣測畫中人物的身份。這幅畫突呈現的正是西方現代藝術最重視的原創性與新概念的表達。

  「掛月系列」,是李善單在繪畫技巧上的一大突破。以手腕一氣呵成三百六十度的同心圓月亮,這種技法需靠極佳的腕力。更研究出前所未見的油畫原料,使月亮的白與底色的藍互相滲透,創造出月亮獨一無二的立體感!尤其以獲得榮獲比利時布魯塞爾「蓋伯奇藝廊2008秋季個展」競賽獎及「2009義大利佛羅倫斯雙年展」指定展覽作品暨雙年展畫冊特別收錄作品的 《掛月系列/觀月三昧》為代表。這幅擁有濃濃東方禪意的畫作,以樹、月亮、人的簡單結構,來呈現悠遠的意境,兩旁橙金色的圖騰圖像,更有畫龍點睛的效果,使整張畫作似乎在寂靜的月夜中,又有一股熱情的力量。不同以往東方禪意畫作以沈穩的用色及筆觸,李善單用明亮的色調及活發的筆觸,表現出流暢自在的寫意風格,使得縱使不懂何謂「禪意」的西方藝術評審,也能被畫作中所描繪意境所吸引,而能心領神會。

  另外,獲得法國三項大獎,包括Sorèze「第九屆

紅塵系列/人生1

掛月系列/觀月三昧


詩詞系列/行到水窮處,坐看雲起時


出神入化
秋季沙龍」評審團特邀獎、2008年Valmy「第十四屆國際沙龍展」競賽獎及Lunéville「第二十七屆秋季沙龍」入選的畫作-《詩詞系列/行到水窮處,坐看雲起時》,在主體色塊的結構鋪陳,則完全沒有依循學院派方式,而是以不經琢磨原始手法,以大膽的顏色分配在畫面中。但是在看似粗曠大筆觸的揮灑,卻在加入中國式建築圖案及圖像後,卻有類似中國潑墨畫的意境;但抽開中國圖像元素,是一幅純西方的抽象畫。這種擁有創作者自己思考邏輯的藝術創作,大量的表現在李善單的作品裡。獨特且自成一派的畫風,也是讓國際藝術評審印象深刻且讚不絕口。

  在《出神入化》(2008義大利Cesi古堡博物館/「綠獅子」國際藝術家大賽獎、法國聖馬羅 Guillemette Atelier協會 2008春季主題展評審團特別獎)這幅畫中,李善單突破油彩顏料的表現限制,以不可思議的潑墨畫表現方式,讓油彩呈現潑墨的質感,同時又保留油彩厚重的特性,使油彩有了更豐富的表現層次。此外,沒有受到正統美術的繪畫構圖訓練的李善單,常常在畫作中,以由近而遠的構圖方式來創作,這與統學院派由遠而近的構圖方式背道而馳。這幅《出神入化》,看似隨意奔放,其實是以人物為中心主軸的方式開展整幅畫,背景與人之間,卻又有不可言說的巧妙寓意在,這種引人深思的畫作含意,與高難度的構圖手法,正是讓自詡為西方藝術主流的歐洲藝術評審嘆為觀止之處。

  除了配色大膽,李善單繪畫最大的特色之一,就是不像一般畫家先在調色板上調色,而且直接將顏色上在畫布,讓顏色與顏色產生自然的互動,並且由觀賞者的眼睛自動調色,觀賞者的角度不同,圖畫所產生的變化就不同。如這幅《詩詞系列/迴看天際下中流,巖上無心雲相逐》(2008年法國Valmy「第十四屆國際沙龍展」競賽獎、比利時布魯塞爾「蓋伯奇藝廊2008秋季個展」競賽獎),李善單在背景方面,用了相當多的顏色在畫面上,超乎一般學院派的用色技

詩詞系列/迴看天際下中流,巖上無心雲相逐

禪.空有一如
巧及常規,但最後卻用白色顏料沖刷了整個畫面,讓顏色出奇的協調且產生微妙的韻律感。這樣手法使畫作產生多重空間的組合,並有魔幻寫實的效果。這種看似雜亂其實卻有不可思議和協的技巧,正是獲得國際藝術大賽評審青睬的地方。

  讓李善單打破水彩「天障」的《禪.空有一如》水彩畫作,採用的是像油畫一般的濃彩畫法,在空間的處理上,李善單也打破傳統繪畫訓練的規則,不同於西方的透視法及傳統的空間處理法,李善單將人像、山、圖案及圖騰文字,全部用二度空間的方式來處理,但看似平面的繪畫方式,在不同的焦距的注視下,卻會有超越三度空間的空間感。整幅畫不刻意突顯空間的結構,反而讓觀賞者以自身眼睛的焦距不同,而產生不同空間感及意境,讓畫與觀賞者直接對話。

  這幾幅得獎的畫作,李善單完全不遵循傳統學院派所堅時的繪畫技巧與邏輯,在看似衝突且不合常規的藝術創作中,卻屢屢創造出驚人的創意與傑作,因為沒有受過傳統教科書式的美術教育,反而讓李善單沒有任何的包袱,盡情的以天賦創造藝術「傳奇」。

  回頭看看台灣,長期以來台灣藝壇彌漫一股文憑與學院派的風氣,畫家必須受到正統美術教育的薰陶,師承學院派大師麾下,似乎才能在台灣畫壇占有一席之地。因為科班及文憑的迷思,使得台灣的繪畫藝術,不論是水彩或油畫,始終無法走出台灣、走出華人社會,站上國際舞台。這就如同一個國家的文化或社會,必須多元化發展,接受不同的刺激與不同元素的洗練,才能更有火花及創意,繪畫藝術也是如此,注重文憑及是否受過正統科班訓練,只會造成畫地自限的閉門藝術,唯有打破文憑及學院的藩籬,廣納各方藝流,才能與西方國際藝術接軌!

 
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